В РГБ прошла лекция об идеологическом значении «Шахнаме»

В Центре восточной литературы 12 октября прошла лекция ираниста, доцента Института классического Востока и античности Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Максима Алонцева о роли поэмы «Шахнаме» Фирдоуси в формировании идеологии Ирана. Мероприятие было организовано совместно с Фондом Ибн Сины.

Абулькасим Фирдоуси считается национальным поэтом Ирана, а «Шахнаме» — одним из важнейших произведений в персидской литературе, сюжеты которого неоднократно становились способом политического высказывания.

Максим Алонцев отметил, что создание объёмных эпических сказаний, посвящённых персидским царям, было продиктовано необходимостью укрепления легитимности династии, а также общим подъёмом интереса к доисламской эпохе в истории Ирана. Одним из первых таких сказаний считается ныне утерянный «Хвадай-намаг».

Поэма Фирдоуси была начата по заказу правителей из династии Саманидов (IX—X века). Лектор подчеркнул, что «Шахнаме» (в переводе с персидского «Книга царей») повествует о непрерывной цепочке иранских царствований от древних, полулегендарных царей до последних правителей из династии Сасанидов в доисламской эпохе Ирана. Примечательно, что должность поэта при дворе полноценно оплачивалась, а его главной задачей было восхваление правителя с помощью пера.

Источник фото: Kingorama

Текст «Шахнаме» копировался множество раз, однако Максим Алонцев отметил ценность нескольких копий, среди которых: большое монгольское (тебризское) «Шахнаме» (1330-е годы, при последних Ильханидах), «Шахнаме» Байсунгура (1430-е годы, при Тимуридах), иллюстрированные копии XV века при династиях Кара-коюнлу и Ак-коюнлу, «Шахнаме» шаха Тахмаспа (1550—1560-е годы, при первых Сефевидах). Именно при Сефевидах, которые сделали шиизм религией элит и масс Ирана, сложились в обществе две идентичности: исламская и иранская, за последнюю и отвечала поэма «Шахнаме».

Лектор рассказал, что иллюстрации «Шахнаме» содержат и события внешней политики. Например, в поэме отражён случай обращения могольского правителя Хумаюна за военной помощью к иранскому царю Тахмаспу. «Шахнаме» также иллюстрирует игру в шахматы визиря Бузургмихра при царе Хосрове Ануширване и индийского мудреца.

При династии Каджаров (1796—1925) выделялись средства на чтения «Шахнаме» и книгопечатание. Многие наследники каджарского престола носили имена героев поэмы: Джамшид, Фаридун, Хосров.

В заключение лекции Максим Алонцев рассказал о новой интерпретации сюжетов «Шахнаме» во время Конституционной революции в Иране (1905—1911), в период существования Гилянской советской республики (1920—1921) и в эпоху династии Пехлеви (1925—1979).